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互动体现了价值依存维系着人情

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发表于 2017-6-29 15:42:19 | 显示全部楼层 |阅读模式

            
               
一个村庄内,因为生活的需要,衣食住行不可能全凭自己的劳作,因此往往有着不同的分工。无论是木匠、鞋匠、篾匠、棕匠、石匠、瓦匠,还是农民、渔夫、裁缝、理发师等等,一定范围内的不同行业的手工艺人以及少数知识分子和特定行业人员都或多或少地参与着同一区域内他人的生活,一个人的威望也常常和人们对他的需求成正比。这很大程度反映着一个人在乡村生活里的参与度,每个人都可以找到自己的定位,是一种“你中有我,我中有你”的邻里关系。
而在人与人的互动关系上,每一个村民更是一个蛛网般环环相扣的节点。村落的最早形成本就是一个或几个宗族因为日渐繁衍庞大而逐渐定型的一个自然聚集状态,它有别于行政村落的划分,人与人之间本就有着水乳交融的血缘关系。即使不同宗族,区域内一衣带水的婚姻虽然分裂出更多的家庭,但实际上每一个家庭都是新编织的结,把人与人的关系拉得更近,更有着不在少数的“亲上加亲”。
只是,这样互相参与的活动现如今更多地被来自远方的机械化生产所取代,手艺人之所以落寞,就是原先的依存关系遭到破坏,那些源于需求互助的热情逐渐被趋于抛弃的生疏离间,人与人之间的互动不再,距离也就自然而然地填充了进来。当一个个相互关系相继断链而不可挽回时,乡关就变成了一个与自己毫不“相关”的纯物质的存在,纵然某个老行当在回忆起时会引起丝缕的波澜,也仅是水波不惊的意兴阑珊。用上了机器做的竹席,我似乎再也没有与篾匠照过面,一去已有十多年,这些年间,我们对家乡,至少是对乡亲的依存度正在逐渐消失。

               
            
            
            
            
               
               
            
这些事物,虽有着商业贸易的影子,但与其说是交易,却不如说是互为馈赠。其一,它依然带着些许血缘关系,其间的信用也并不是对契约的重视,而是产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索时的可靠。其二,它极少受到利益的制衡,只是有相对的平衡,来来往往的物什需求或帮忙做工,就像是人与人之间的合作,更体现着一种人情的往来,简单的量化指标并不容易算清。若是一旦到了非得“算账”的时候,恐怕已经是到了要绝交的地步了。







               
                    
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